2019/12/07 (Sat) 十二国記小说的一些马克 #3

断断续续把旧刊中篇幅最长的风黎也复习了一遍。这篇的动画版看过太多遍，对原著的印象反而很淡了，所以这次复习发现的与动画不同或动画没表现出来的地方还挺多的，吃惊不小。


风黎

- 原文：
王的玉玺拥有法力，是王才能使用的神器。王一旦死了，雕刻在玉玺上的印记也会消失，直到新的王登基为止不再出现。法令和布告如果不盖玉玺的话就没有效果。而在新王交替的时候能代替玉玺的就是那只白雉的脚。
↑是黄晓里骁宗失踪的消息传来后玉玺粉碎的伏笔耶。

- 原文：
“倭国真是不错呀。穿的是叫做洋服的东西吧。哎呀，那样的话，行动起来一定很方便。”
“你知道的还真多呀。经常去倭国吗？”
“差不多吧。”六太不言明地笑着。
“那是麒麟不多的特权之一，差不多一年去一次吧。”
六太说着，环抱起手臂。
“把那里的衣服带回来，让这里的人也这样穿的话，他们是绝对不肯的。只会说这种薄料子的东西，穿起来就像是乞丐。”
“确实那里的衣服不是全棉的布做的。”
阳子说着突然看了看六太说，“……可是，你是怎么把衣服弄到手的？货币不是完全不一样的吗？”
“那是……哎呀，一下子说不清楚呀。”
阳子不太明白地看着啮齿而笑的六太。
“麒麟不应该是心地善良的生物吗？”
“不要再追问了啦。”
六太说着从坐着的扶手处飞到了庭院里。
↑小坏蛋六太。(￣▽￣)难怪那天在推特上刷到的一段远古时代小野访谈里特意说了这个问题，结论是六太为了搞到蓬莱的衣服还是做了一些小偷小摸的事呀。

- 原文：
从下界可以看见翠微峰山脚下那小小的绿色屋顶。那里是能从翠微洞穿过山峰内部的隧道来到下界的出口处。包围着屋顶的墙壁，门前并列着碧绿的瓦房盖。这是祭祀住在翠微峰的仙人用的庙。
↑翠微峰原来有通往下界的隧道，以及原来飞仙也会受到平民的祭拜啊。

- 原文：
“我只在卧山的芥沾洞里见过她一次。正好是在即位仪式结束之后她来致礼。因为芥沾洞的主人是上上代景王的母亲。那个女孩儿真是非常懂礼仪，有教养，和你完全不同呀。”
↑原著里梨耀听说阳子的事的原委，动画版是从朱旌那里听说的。卧山是在庆国吧？是新王登基后需要拜访各地飞仙，还是只有卧山的飞仙因为特殊身份才需要拜访的？砥尚和黄姑看起来不太像是拜访过梨耀的样子。（这种问题无关紧要啦……）

- 原文：
山里的珍稀果实和山谷间小土地上的收获；国库支付的少量俸禄；把山脚下的田地租给农民得到的租金；从山脚下建的祠堂得到的税金。这些是梨耀的全部收入，用来养活铃他们这些仆人的费用也是从中而来。
↑飞仙的经济状况。=v=

- 原文：
“打破这个壶的处罚是不许你吃饭。你是仙，只是挨饿的话是不会死的。我可真是慈悲极了，让你入仙籍真是做的太好了。”
↑@白玄里被幽闭在函养山的骁宗。

- 原文：
赤虎发出清晰地吼声。仙人能明白赤虎的意思，但是以铃这种程度的仙籍资格，赤虎的声音听起来只是只野兽的叫声罢了。
↑原来还有这种设定，白玄里会利用到吗？

- 原文：
翠微君是前前代王任命的飞仙。飞仙是相对于参与到政事里的地仙而言，与国家的变化毫无关系，只是长命地活着的人。虽然也有行使神职的下仙，但是大部分的飞仙都过着隐居的生活。
王任命飞仙的例子非常少，而且许多飞仙都厌倦了永生而退还了仙籍。现在在才国只有三位飞仙，其中两位行踪不明，没有退还仙籍的飞仙有许多都失踪了，几乎没有知道有关他们后来的消息。
↑仙人的寂寞。

- 原文：
事实上已经侍奉近两代王的采麟要年长很多，但是从外表来看和铃年龄相仿甚至更小，看上去纤细的容貌。
↑昨天wb上月光大人也提到才国的年代bug问题。早先读到这句也感到奇怪，铃当时已经100岁了，采麟的年龄也就是比100岁“年长很多”，但她8岁时选出的王砥尚统治了20多年，现在在位的黄姑也不过统治10多年，加起来最多40年吧，中间的空位期难道比60年还长？而且我不知从哪里来的印象，似乎砥尚退位后不久采麟就选了第二任王来着？

- 原文：
“一个人之所以幸福，并不是与生俱来的，只是因为那个人心中认为自己是幸福的。”
铃不明白黄姑为什么会说出这番话，只得呆愣在一边。
“为了忘却痛苦而努力，为了变得幸福而努力，那才是真正能够给人带来幸福的啊，蓬莱的孩子。”
↑只是想着重马克一下黄姑的金句。T___T

- 原文：
景麒侍奉了两代的王。先王号予王。在位仅六年，其中大半是把自己关在王宫深处度过的。她对政务毫无兴趣。
景麒的脑海中浮现出那张苍白的脸。
她的性格温柔、深思熟虑。如果不是过于内向，一定是最适合做国王的人。但是。她所期望的是太过平凡的幸福。
比起造福百姓，予王首先考虑的是自己能够平稳地生活。即使并不富裕也没关系，只要能够安稳、平静地度日。不需要名声也没有风波，平静地耕耘着土地，嫁个男人，生个孩子。她所期望的是这种生活。
她踩动织机的声音至今还在耳边回响着。
初登王位的时候，原本想要耿直地履行自己职务的予王很快就厌倦了和百官的对抗。疏远了那种被先帝留下的官吏、以及互相争权斗势的人所包围的生活。她渐渐闭居到王宫的深处，在那里踩起织机来，以此来拒绝那些强加于自身的事物。
↑说来，月光大人的同人《奔流》让我对予王有不错的印象。真是一篇好文啊……

- 原文：
理应选择新王的芳国的麒麟不在蓬山，为什么会这样，理由连珠晶也不知道。蓬山的女仙是神的下女，蓬山是诸王不可侵犯的神圣之山，也没有要求发生的一切怪事都必须一一报告女仙。三年前，异变一直从恭国延伸到芳国，那就是蚀。也许这变化是从五山开始发生的。那么蓬山有没有任何异变呢，担心之余便派遣使者前往探望，但是得到的答复却是蓬山上的任何宫殿都是大门紧闭，没有任何因为麒麟而宫门大开的模样。
听说峯麒是雄性的。被问到是否生长发育健全时，却只给了暧昧不清含糊不明的回答，经过一番深入调查终于得到了确定的答复。蓬山上没有麒麟。
↑这件事也是我虽然读过小说却毫无印象、通过有的人在b站弹幕里孜孜不倦的科普才知道的。（紧跟着科普弹幕的就是一堆争论月溪杀了峯麟是对是错的弹幕。= =）
从原著来看，是在果实的状态下被蚀卷走了吧？（因为蚀发生在三年前，而麒麟从卵果孵化要十个月，那么大概率还没降生吧。）所以六太要重操远赴蓬莱找麒麟的旧业？考虑到流落蓬莱的麒麟都已经写了两只了，干脆让芳国的麒麟漂到昆仑去如何？(￣▽￣)（口胡）

- 原文：
不经过内海而选择去虚海是因为途中的巧国的王驾崩，国家贫瘠荒凉的原因。
“一般情况下，三年或五年之内，妖魔不会如此猖獗地出现的。”
↑和归山里宗王一家讨论的巧国妖魔的异常联系上了。

- 原文：
使令可以潜入到天地气脉中，并借此神不知鬼不觉地移动。这称之为遁甲。虽然景麒也会乘风脉而行的遁甲，但不能移动这么长的距离，至少不能从尧天的内宫千里迢迢赶来北韦。
↑哦哦，景麒会使的遁甲是乘着风脉而行的啊。←无用的豆知识

- 原文：
以一半是兽的形态生下来的人类。虽不多，但也不少。在芳国的话，根本不会让半兽住这种高级旅店。至少不允许以兽形走进庭院。
↑芳国对半兽也很无情啊。

- 原文：
孩子的声音，老鼠的外形。身高也只有一个孩子那样的高度，但却像大人一样穿着上衣。
↑原著的乐俊在柳国没有裸奔！！！=口=

- 原文：
“被虚海包围的国家一旦荒废了是很可怕的。因为会有妖怪从海底浮上来，一转眼间，整个国家就被孤立了。说实话，今年冬天，戴的人要怎么样才能填饱肚子啊……”
↑海底也会涌出妖魔。戴国人民，惨。

- 原文：
王族的名字一般是不太会流传出去的。因为王族的身份高贵，很少有被人直接称呼姓名的机会，所以旁人也无从得知他们的姓名。
↑会不会因为这个缘故，同姓不能连续为王的定律才只有很少一部分人知道呢？

- 原文：
“是呀。想要孩子的夫妇，一起向里木祈愿，然后在树枝上结上丝带。”
“如果不是夫妇的话就不行吗？”
“当然不行。绑好带子后，催生玄君就会把想要孩子的人的名字写在本子上，交给西王母。西王母征询天帝的意见后，再从中挑选适合做父母的，品质优良的人来，命令女神给他们制作胎果。”
“唉？”
这和我曾经在故乡听到的那些神话完全不同呀。阳子这样想着。虽然记得的也不是很多，很详细。
“送生玄君制作好小孩子的胎果，然后送子玄君再把它送到里木上来。蓬莱不是这样的吗？”
↑新名词：催生玄君、送生玄君、送子玄君……话说在天朝的碧霞玄君的职司范围里本来就有赐子这一项啊。

- 原文（很长一段）：
“家畜也是从里木上结出来的？”
“是的。从每月的一号到七号之间是可以向里木乞求得到家畜的时间。第一天是乞求鸡、鸭这种离类；第二天是狗；第三天是绵羊、山羊；四号是山猪和家猪；五号是牛；六号是马，到了七号就是乞求得到孩子的日子了。”
“人？这也是规定好的？”
“嗯。乞求孩子的话是在七号这天，不过九号以后随便哪天也都是可以的，但是，在七号那天乞求来的孩子，会是个好孩子呢。桂桂就是这样的小孩。”
“唉？原来是这样。”
“家畜的话，一个月就能孵化出来。一次系上多少带子，就能结出多少家畜来。但是，乞求小孩子的话只能系一根带子。”
……
“第八天也是求谷物的日子。”
“五谷难道不是播种后，就会生长的吗？”
“确实是这样。” [*这里不知是否有缺文]
“草木并不是活物。但是如果没有人去乞求新的谷物的话也是不行的。而能做到这些的只有王，以及王宫里的树木。据说天听到王的祈愿声后，王宫里的树木就会结出果实，第二年全国的里木就会长出新的果实了。”
“是吗？”阳子瞪大了又眼。她倒是从来就不知道自己还有这样工作要做。看来要她要向远甫好好地问清楚了。
“野木上结出的是除家畜以外的野兽和鸟类。你知道水里也是有树吗？”
“不知道。难道是结出鱼吗？”
兰玉笑了。
“说对了。还有草呀树的果实。”
“谷物以外的植物不会自由地增加吗？”
“当然会。但不是增加旧的品种，而是增加出新品种的草木。这好像是自由生长的。谁也不知道会在什么时候什么地方生长出怎样的新品种。因此，有人会常常到野木的树根那里去找些没见过的新生的草类，然后拿回来种植。干这种工作的人就有浮民。也有猎木人，就是指到处旅行去寻找新的胎果的人。里木也有各自的特性，有容易结出胎果和不易结出胎果的区别。而那些容易结出胎果的里木是很稀有的，一旦发现了是绝对不会告诉别的人。所以要是跟在猎木师后面的话，弄不好可是会被杀死的。” [*这段里的“里木”似乎应为“野木”？]
↑神奇的十二国生育系统，在青条之兰和风信里有进一步的展开。青条之兰里的猎木师原来在风黎中就提到过了。

- 原文：
“（巧国）不允许游民和难民入境，在那个国家没有户籍是行不通的。这样的国家很多。虽然，现在只有巧国不给半兽发放户籍，但过去都是一样的，戴国的新王好像也终于开始给半兽发放户籍，但还没等完全贯彻，就冒出了个伪王。”
“……是吗？”
“其实在芳国和巧国，舜国和庆国，基本上半兽都做不了官吏，也不能进入高等学府就读。”
↑以上四国在歧视半兽的黑名单上。（代表乐俊表示强烈谴责！）前文说阳子也试图废除歧视半兽的法令，但没得到官吏的同意，风黎的时间线后是否可以实现呢？
以及这里也暗搓搓地写到了骁宗的善政。=v=

- 原文：
“游民和难民不能成为官吏，不能上学读节的国家更多。对于山客、海客就更加严厉。一般都是当作游民来对待。如果是巧国，受到的是游民以下的待遇。相反，也有国家给予他们良好的待遇。奏国，雁国和涟国就是如此。山客和海客会带来罕见的东西。纸、陶瓷器、印刷术、医术。”
“真的有山客和海客吗？”
祥琼至少没有亲眼见过。
“最早建造寺庙的是芳国吧？”
“是吗？”
“是以必王的时期来的山客，开山建寺，传颂佛教为开端的。所以，至今，芳国还是施行火葬。只有芳国、雁国、奏国和涟国是进行火葬的。芳国的里祠好像不是庙堂，而是寺堂的风格，建筑物的排列是不一样的。”
“必王是……？”
“应该是芳国的第十二或十三代的王。”
↑佛教在十二国的传播情况。白玄里则说了很多道教的事，不过道教对十二国来说是不是相当于本土信仰？

- 原文：
“现在，有两个国家有公主太子。柳和奏。才的王原来也有个太子，但是在登基前去世了。柳的太子好象是国官。正为了国家在工作。奏的公主和太子也都在认真地辅佐王。公主是官立医院的院长，以前，病人是在家养病，把医生叫到家里去的，现在则是住到有医生的地方，接受照料。那是由奏的公主所发起的。祥琼究竟都做过些什么呢？”
“什么？”
乐俊看着反问的祥琼。
“有公主因劝谏离道的王，而被父亲杀死。听说就在不久前驾崩的巧的公主就和太子一起干着农活。没能阻止国家的崩溃，他们只为了负起这个责任而自愿这么做的。在下一任王登基之前，至少一点也好，他们为了守护这个荒废的国家而工作着。……你又做了些什么？”
↑所以会川在动画版书简里加入的拜访巧国前太子公主的桥段是有依据的。才的王的儿子在登基前去世了，说的是荣祝。以及这里提到了落照之狱中登场的烦人太子渊雅~

- 原文：
暖炉相对于在金属制成的圆形箱子里注入热水的汤婆子来说，放进去的是炭。其表面有无数个小坑，在坑的底下开着小孔，暖炉里面铺着石绵。冬天，旅行者会把这种平坦的暖炉挂在脖子上，在街上行走。
↑十二国的抗寒奥义。

- 原文：
“而且最近，天气也开始变化无常。听说北方普降大雪。把小小的里家给封闭了。现在面临的就是会不会饿死之类的严重问题，百姓间掀起骚动。明明即位的是个好皇帝，为什么会变成这样？”
↑除了妖魔出现、官员腐败以外刘王失道的又一征兆。话说！大家都在畅想未来出新刊的话会是哪国的故事，就我来说，最感兴趣的是柳国的这个坑小野主上准备怎么填！但柳在此类讨论中提名不多的样子……

- 原文：
这国家所用的棺木是圆形的。因为那里的人是从蛋里生出来的。因此死后理所当然要回到蛋里去。由于父母会轻轻把胎果敲裂，祈求孩子快点诞生。所以为了让死者早日转世，人们会先用石头把棺木敲裂，再把它埋进地里。
↑十二国的葬俗……这里还出现了“转世”一词，是佛教的影响吗？

- 原文：
“雁国是一个富国，但本国人与外国流入的人之间，贫富差距悬殊。没钱投宿的人就在路边睡，结果被冻死的人并不少。有些不甘心白白冻死的人就去偷去抢。因此雁国现在最大的问题是难民的问题。因为街上，浮民和难民的数量远远多于雁国居民的数量。雁国在这几十年，都是受到这一问题所困扰。”
↑还是有问题留给尚隆考虑的。这么说，奏有类似的难民问题吗？至少近一百年间，两边的才和巧也都不太安定啊。

- 原文：
引阳子进来的店员意味深长地看了他门一眼，悄悄地走了出去，而且连问也没问一句就把门给关上了。阳子见状深深叹了口气。
“算了。”说完阳子慢慢地坐下来。只听到店员在外面偷笑。
↑这位店员你很八卦啊！(￣▽￣)甚至还有可能是在误以为阳子是男性的情况下偷笑是伐？

- 原文：
“看来好像不是带有怨恨的血的气味。所以也只是很淡的。所以嘛，务必请陛下小心在意。您可是我们庆国的希望啊。”
带有怨恨的血。阳子不禁想到在跟伪王作战的时候，景麒经常这样说。不管是否为了正义而战，只要是杀人了，或者是命令别人杀人了，死者的血所带着的怨恨就缠绕着阳子久久不散。麒麟是很怕血腥的，特别是带有怨恨的血更让麒麟感到痛苦。
“我会好好照顾自己的了。”阳子不禁想起延麒六太说的话：
像景麒那样的麒麟是不吃荤腥的，不是他们不喜欢吃，而是他们不能吃。因为他们连油煎的或是油炸的东西都吃不了，一吃就身体不适。所以那些被流放到蓬莱的麒麟寿命很短，大概也是这个原因吧。另外，没有追随国王的麒麟寿命也就是三十年左右，而被流放到蓬莱的麒麟寿命就更短了。大概只有十来年左右，麒麟就是这样的一种生物。
↑所以魔性之子里的泰麒的痛苦程度是……爆表。_(:3」∠)_而且如果那时没被接到蓬山的话，再过几年就会死了吧？

- 原文：
“因为想要孩子所以结婚，要是没打算要孩子但又有需要时，就进行野合。只是，如果想要孩子的话就必须夫妻两人同时去里祠那里祈祷。这也只是因为有这样的规定所以人们才结婚。就这样，城市的人口就开始移动。因为一方必须去另一方那里。出去了的人并不需要回故乡。反过来，要是觉得现在的城市的生活太辛苦了，那也可以到别的城市去谋求幸福。”
“那么，国家的人口也可以按照这样的方式不断地移动吗？”
“可以是可以，不过前提是结婚的两人必须是同一户籍。因为跟其他国家的人结婚是不允许的。这些都是太纲所规定的，谁也无法改变。要是想要孩子，就必须和本乡的人结婚，结婚对象不能够是另一国家的人。明白了吗？”
“但是，究竟为什么要这样规定？”
“哈哈……”远甫苦笑了一下，说：“这恐怕只有神才知道答案。我想这些可能与国王必须是该国出身的这条规定有关。虽然以前也有国王允许本国子民和别国的人结婚，但是后来那些夫妻不管如何向里木许愿，始终是没有胎果长出来。由于异国结婚的人没有孩子，所以允许与别国人通婚这一条，还是以失败告终。这或许就是世间的规律吧。”
↑十二国的婚姻制度。异国婚姻生不出小孩啊，那国籍是否可以改变呢？

- 原文：
“我听阳子你这么说，倭国的婚姻制，。应该是为了使家得以存续，也就是说，使血统得以继承，是吧。但是在这里，没有所谓家的东西。在这里，孩子满二十岁就必须要离开家人。不管如何富有的人，也不能够把自己的家财留给自己的子孙。要是我到了六十岁，土地，家，都必须要归还给国家。要是幸运的话，虽然可以终生持有这些财产，但要是我死了，想要把这些留给什么人是不可能的。尽管自己积累的钱财还可以留给伴侣使用，因为毕竟这是夫妇两人共同创造的财富。要是丈夫死了，这些可以留给妻子，但要是妻子死了，这却必须要还给国家。相反，不管是怎样贫穷的人，要是他没饭吃了，国家却会给饭他吃。这都是这里的太纲。”
“要是这样的话，为什么还要孩子呢？”
远甫笑了笑，说：“大概因为上天觉得人性善良而赐给人的吧。确实，要想得到孩子，要想里木结出胎果，父母亲的人品必须得到天帝的认可。据说，孩子会在午夜灵魂出窍，到天帝那里报告父母亲的行为。当孩子的父母亲死了，就根据孩子的报告来觉得是否惩罚他们。”
↑十二国世界不能有遗产？不过上有政策下有对策，图南之翼里就介绍了珠晶他爹规避死后财产被没收的一系列手段。以及，没孩子的人死后要根据什么来决定待遇呢？(￣▽￣)

- 原文：
“当然要是一早就结婚了那就没得说，但要是登基时还没有结婚，那以后你也别想结婚了。不过虽然是国王但也有进行野合的。然后生下孩子的人也有。接着国王就封伴侣做王后，或是大公之类的。但是，阳子你有庆国的千千万万的子民，这和通过照顾儿子而仕奉天帝一样，你是通过治理你的子民来仕奉天帝。”
结论：王登基后也是可以通过野合有孩子的。

- 原文：
“他在支锦建立了洞府吗？”
“没有，老松没有建立什么洞府，他是靠自己的力量成仙的。老松也被人叫做松老。老，是用来称呼那些仙人的。当然也有人叫他松伯。”
“啊，他是仙伯。”
位居伯的仙人，一般都是靠自己的力量得道成仙的，他们一般住在五山。他们也叫做仙伯。
↑目前登场过的五山的神仙只有诸女仙、碧霞玄君、西王母和犬狼真君吧。想知道其他飞仙的故事~

- 原文：
“因为要在军队里有所作为，必须是那些手腕强硬的人，或是那些少学出身的人。如果要当王师的将军，就必须是大学出身的。而且还要评战功。但现在在庆国要想立功的话，就是帮升纩那些家伙镇压百姓。这我可办不到。”
↑是哦，所以骁宗也是大学毕业。=v=

- 笑死了，原著里虎啸还想拉铃和夕晖的CP！(￣▽￣)

- 原来没有刀鞘的水禺刀应该称为水鉴刀。这宝重真心挺bug的，对比才国的华胥花朵，就算借青喜之口用“人意外地不清楚自己的理想”来挽尊，仍然给人一种没用的感觉……
对了！说到水禺刀，这次复习风黎原著让我最吃惊的是并没看到“心不需要刀鞘”这句话，所以这是会川大大的原创？还是单纯地因为我收的txt版本不完整呢……

- 虎啸军转移的新据点居然是绿柱子的妓院。(⊙o⊙)

- 天才少年夕晖似乎对城市规划感兴趣。

- 原文：
在这极尽奢华的卧室中，一个人用布紧紧地裹住自己，在床脚下哆嗦着缩成一团。大概那人想钻进床底，但是那床很低，别说大人，就连小孩也钻不进去。但是那人还是把头塞进床底的缝隙里面，不住地在颤抖。
虎啸走了过去，伸出手，猛地把布掀走，只听到那人悲鸣似地大吼一声。人们看到一个肥胖的男人，看不出岁数。与其说那人肥胖，应该说他是痴肥。一看样子就知道，那人肯定是终年大鱼大肉。现在已经变得像一个怪物一样。
虎啸把布用力扔在那人身上。那人满脸惧色地用芝麻般的小眼看了看虎啸。
↑哈哈哈哈，原著的升纮就是个这么一塌糊涂的辣鸡货色。动画版的升纮则是个威猛有魄力的反派，体型正常，能使剑，还会发出大川透的磁性声音……

- 原文：
“有没有受伤？。
虽然说是魔兽，但并非就是不死身，要是敌人用的是冬器，魔兽肯定会受伤。如果对手是厉害的武将，他甚至能察觉到隐形了的魔兽的气息。
“有一点点，但不严重。”
↑景麒的使令负了工伤。=v=那么，仙位很高的厉害的武将既能感觉到隐形的妖魔，又能听懂妖兽的吼声了？

- 原文：
人们马上变得敬畏起来，欢呼之声响彻云霄。阳子一直奔到景麒身旁。在场的人们都靠了过去。
“你终于来了。”
景麒怃然道：“没想到你竟然把我叫到这种地方来。到处都是尸臭。”
“对不起。”
“还叫我不用担心，想不到事情竟变成这个样子。而且还尽让我的使令干些杀人的肮脏事。”
“要责备我的话以后再说。你快点命令王师撤退。”
“你想让我当骑兽吗？”
“别怪我直言，王师无故地出动，这也是你的责任啊。”
景麒看了看阳子，之后就看到一边去。
“景麒，请你再忍耐一下吧。”阳子也知道不应该让景麒做这种事。载着满身血迹的阳子，对它来说确实是一件非常痛苦的事。
“好吧。”说罢，景麒转过身去。阳子马上飞身骑到它背上。
↑太欢乐了！打滚~~~亮点是景麒别扭地扭过头去的肢体语言！XDDDD

- 原文：
突然一只手搭在自己肩膀上，一看，是虎啸。
“怎么能让一个老人家站着啊，找个地方坐下再淡啊。”
↑虎啸是真拿阳子当哥们看啊，知道对方是王了还敢搭肩~

- 原文：
远甫不解地看着她，阳子只是摇了摇头，说：“总之，看到您没事我就安心了，一开始我还以为你受了伤呢。”
“其实哪怕受伤了也不是什么大不了的事情。反正很快就能好。只是我把袭击里家的那帮家伙吓了一大跳，所以他们才带我回去的。”
↑远甫你是不是对那些杂兵露了几手？话说原著里远甫自曝别名松伯的部分，感觉这老爷爷像是憋了很久终于等到了自曝的机会，非常兴高采烈。=v=